総ての強制を是としているのではない。 それどころか、悪の強制はごまんとある。 「強制」には、善悪の背離する二種があるのだ。
　 それは、誰のための強制かでずばっと分けることができる。 対象たる我が子、我が生徒、我が部下のためのそれなのか、自分の都合・自分満足、即ち自分のためのそれなのかである。 「人間力」を出させるための強制か 「道具力」を出させるための強制かだ。
　 「人間力」が枯ればんでいる人のそれを芽生えさせるのには、当事者からすれば、暴力的とでも感じられるほどの強制力を要する。 それこそが、その当事者にとっては至高の助けになるのだ。 その典型的な一実例を、拙著『人を人として』の第五章に詳しく紹介した。
　 もちろんそれが、人びとをして、切れさせ、さらにだめにさせてしまうリスクもある。 助けになるかその逆になってしまうか、それは紙一重かもしれない。 それを分けていくのは、一に〝上〟の人間としての有り様にかかっていると断じたい。
　 （ 『人間力』第一〇章より抜粋、加筆）